读书节的作文600字9篇
读书节的作文600字篇1
今天下午，妈妈从书店买回来一本书《雾都孤儿》。读了这本书后，我的心久久不能平静。
这个故事讲的是有个孤儿叫奥利弗，本是上流社会一个有钱人的私生子，他年轻的母亲因长期得不到关爱，只身一人饱经跋涉、思虑之苦，在生下他后就辞世了。奥利弗来到人世后，从未得到母爱和家庭的温暖，在当时所谓的慈善机构济贫院里过着地狱一般的生活，九岁就被送入一家棺材店当学徒。因不堪忍受非人的待遇，逃向伦敦，却不想被坏人所骗，跌进了一个事先安排好的一个陷阱里。由于遇到了好心人，才转危为安，过上了幸福的生活。
读了这本书，我感到孤儿奥利弗从未得到母爱和家庭的温暖，是那么的可怜。而我们却和奥利弗恰恰相反，过着那么幸福的生活，父母疼爱着我们、关心着我们，照顾着我们，是多么的幸福。我们应该用各种方式去报答我们的父母，让他们每天都开开心心的。
读了这个故事，我的心情久久不能平息，因为这个故事告诉我们幸福的生活来之不易，我们为什么不好好的去珍惜呢?
读书节的作文600字篇2
我最喜欢的书是《岳飞传》这本书。这本书讲的是名族英雄岳飞的一生。
北宋末年，由于朝廷腐败，金兵多次侵犯中原。虽然派去了许多大将，因奸臣在暗中使坏，所以都失败而归。就在这时，岳飞出现了。岳飞治军有方，岳家军个个勇猛如虎，以一敌百，结果大获全胜，可当时的皇帝也很昏庸，重用秦桧等奸臣。后来皇上召岳飞回朝，一天之内尽发了21道令牌，岳飞听到这个消息后，立马班师回朝，百姓们知道了岳飞要回去，抱着他的马脚痛哭流涕。
秦桧的夫人王氏是个狠毒的女人。本来秦桧不想杀岳飞的，可王氏对他说“缚虎容易放虎难”!“难道你想让岳飞带着大军来找你报仇吗?”最后，秦桧一狠心，将岳飞杀死于风波亭内。哎，一代英雄竟死在奸臣的手上。
《岳飞传》真是一本好书啊!
读书节的作文600字篇3
不了解为什么鲁迅把“旧事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。这篇文章可以分为酸、甜、苦、辣。
酸。
的确，看鲁迅的文本有点酸，什么酸?心酸。你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的“过错”。感人的肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
甜。
不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏，看五猖会时的快活热闹，单提起百草园“油蛉在低吟，蟋蟀们在这里弹琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。
苦。
成了“名人”“正人君子”的仇敌是苦，阿长，父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧国的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中躺过的《朝花夕拾》。
辣。
鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尘直指人群。那句“横眉冷对千天指”，凛然一个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。誓如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。
咸。
泪水的味道，朴实感人的散文就足以催人泪下。旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。
看过的回忆录，大也是风花月残。捕风捉影的闲情逸致，倒也没见过这夕拾的朝花也别有风味，也是，百味不离其中，朝花夕拾一样艳。
读书节的作文600字篇4
记得曾经有人对我说：当我身在顾虑和追逐过多的东西而感到不堪重负、不知所措的情境，去感受梭罗便是能让我解脱并接受心灵洗礼的最佳方式。在读完《瓦尔登湖》后，我的心仿佛也成为了一潭宁静而深邃的湖，耳畔有海德格尔在说“人，当诗意地栖居”。并纯粹地因深陷梭罗的世界而沉迷：他，始终聆听着自然的声音。始终穿梭于行行亲身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始终光着脚投入地细数瓦尔登湖畔第一片落叶的脉络;始终戴着草帽爬到树上去找老鹰或松鼠的窝;时常夹着旧乐谱来采集植物标本而乐此不疲;时常顶着最灿烂的星空，静静观察、深深呼吸、沉沉思考……
而他从来没有受过职业培训，从未婚配，孤独一生，他不去教堂，不参加选举，不吃肉，不喝酒，不知晓香烟的作用。他改良的铅笔完全有希望申请专利，朋友们盛赞他已打开了财富之门，他却说以后再也不做铅笔了;作为哈佛大学的高材生和爱默生的得意弟子，他本可以成为美国工程师的领袖，而他却更愿意做一位不顾一切与天合一的草民，一位大自然的艺术家。这也正如爱默生所说：“他不肯为了任何狭窄的手艺或者职业放弃他在学问和行动上的抱负，他寻求的是一种更广阔的行业，一种生活的艺术。”
不去讨论如果他是个积极的入世者是否能给世界带来更多的物质财富，因为他只是选择了他喜欢的生活方式，选择了成全作为一个人的完整性，并在这过程中将永远宁静的瓦尔登湖化作了最纯净的眸子，带领我们去探索和发现生命与生活全新的可能。
《瓦尔登湖》读后感范文6
这是一个好地方，去的次数越多，就越喜欢它。再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫.梭罗-瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。
一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么《瓦尔登湖》赐予我们的是一片辽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探索野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简单生活的那些经验和感悟，是如何在清晨闪动着露珠的光芒。当然，一个经历足够丰富的读者，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。
我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明!
努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案;然而大卫.梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。
读书节的作文600字篇5
这个暑假，我阅读了光《西游记》，在这个光怪陆离的神话小说中，人物众多，给我最触动最深的，最喜欢的就是美猴王孙悟空了。
孙悟空是从一颗吸收了天地灵气的石头里，幻化出来一个猴子。他生性精灵，无拘无束，拜菩提为师，学会了七十二变，能驾十万八千里的筋斗云，占据了水帘洞，从东海龙王那里拿得如意金箍棒，本来在花果山和他的猴子猴孙们过得逍遥自在，却上了天庭，当了管天马的弼马温，偷吃了王母娘娘的仙桃，砸了蟠桃宴，被关在太上老君的炼丹炉了烧了七七四十九天，猴子没烧成灰，却炼就了一双火眼金睛，大闹天宫，大战各路天兵天将，最后被如来佛祖收服，压在五指山下五百年，直到东土大唐和尚唐僧解救了他，收他为徒，去往西天取经，一路上降妖除魔，克服九九八十一难，终于取得真经，孙悟空立地成佛，被封为斗战胜佛!孙悟空不仅本领高强，还很机智聪明，每次遇到困难和危险的时候，都是他与敌人周旋，把所有的困难和问题都一一化解，真是一个当之无愧的大英雄!
猪八戒这个角色很有趣。他本来是玉皇大帝旁边的天篷元帅，因为调戏月宫中的美女嫦娥，被变成了猪，发配到人间，娶了高老庄的高不姐为妻，但是不小心喝多了酒，现出了猪形，吓得高小姐一家找路过的唐僧、孙悟空收了他。猪八戒人不坏，就是贪吃贪睡，懒得出奇，但在去西天取经的路上，还是降妖除怪，协助孙悟空出不少力，最后他被封为净坛使者。
沙和尚这个角色很老实。除了流沙河上，他能大战孙悟空和猪八戒以外，面对其他妖怪，他总显得本领不够。但他老老实实的挑着担，一路上无微不至地照顾师父，陪师父打坐念经，任务任怨，最后他被封为金刚罗汉。
唐僧是个肉眼凡胎的普通人。他一点点法力也没有，谁都打不过。但他去西天取经的决心是最坚决的。不管是本领高强的孙悟空、贪吃贪睡的猪八戒、老老实实的沙和尚面对取经路上的困难，都有过动摇和打退堂鼓的时候，但只有唐僧的意志最坚定，任何磨难都没有动摇过他去西天取经的决心。在唐僧在带领下，师徒四人，历经千辛万苦，终于取得了真经。最后他被封为旃檀功德佛。
读了西游记，我想，一个人要想做成任何一件事，一个学生要取得好的学习成绩，考到好的学校，都会像去西天取经一样，不会一帆风顺，会碰到各种各样的困难，要像唐僧师徒一样，要有坚定的信念，不退缩、不言败，克服九九八十一难，坚持，努力!就会取得胜利!
读书节的作文600字篇6
人与人之间的生活总是充满争执的。或许是由于过于大声的外放音乐，或许是楼道内的阻塞物，又或者是装修时发出的巨大声响……这些每天发生的平凡小事，虽说不重要，却使我们内心烦躁。
像这样的`矛盾之所以会发生，有诸多原因：其一，在于人非生而是社会的一份子。作为伪社会性动物，人本不习惯于现代社会嘈杂拥挤的大城市。因此会对陌生人感到淡漠，会为了一己之私而破坏公共设施，是因为本性如此。这是人的先天性因素，也是它使我们与周围人之间的冲突难以避免。
其二，在于社会中所存文化的影响。在《乡土中国》一书中，作者较为详尽的描绘了中国传统文化中极重要的一部分：“私”。“私”的含义，除自私之外，更在于由己推人的思维模式。对自己与家庭而言有利，却损伤社会利益的事，在这种思维模式之下，也因为公与私之间弹性可变而不再清晰了。至于社会上他人的问题，无人拥有的公共产物，这些都不属于普通人“私”的概念之类的事物，便因为这样的文化而被忽略了。
其三，在于中国乡土社会到现代社会的转变。在现代化的今日，虽然生活中多了许多高科技的产物，但人们的思想并没有像时代的浪潮一样飞速发展。即便是在上海这般的大城市中，依旧存在不少从过去遗留下来的问题。乡土社会中对于群己关系的界定，在现代社会的今日仍在发挥作用。而当源自礼治社会的规则运用于法治社会中时，便发生了矛盾与冲突。于是，扰乱人们正常生活的情况也发生了。
那么改变这一现状的方法又是什么呢?于我而言，所有问题的根源似乎都指向乡土社会中群己关系的认识与现代社会的生活方式间发生的冲突。问题的根源是在80年前费孝通先生所提出问题的后续。也就是说，乡土中国的社会惯性仍旧存在。
而现存的问题既然属于乡土社会的惯性，他便必然有消亡的一天。若说要用什么来加快去消亡的话，便也只能依靠人们最为熟悉的方法：教化了吧。但教化的手段，在今日则可以更为先进一些。不仅可以利用在路边随处可见的公告牌，也可以在互联网上进行相应的宣传。
我认为现在出现的许多矛盾证明了中国处于转型的路上，前文所述的问题终有一日会被解决，我们可做的便是加速这一进程。
读书节的作文600字篇7
最近，我读了《简爱》这本书，书中主人公那种自立自强的精神令我深受感动，也令我折服。
这书主要写了主人公简爱她出身卑微，家境贫寒，自幼父母双亡，寄养于舅母家中，后又在罗切斯特家做家庭教师。一方面，他在追求自己的幸福，另一方面，他在捍卫自己的尊严。
这本书是夏洛蒂勃朗特的人生写照，灰姑娘的奋斗史，其实现生活中的夏洛蒂正是如此一位敢于与陈腐观念做抗争，自立自强的人。她的人格魅力使无数看过着本书的人都为之感动宇震撼。书中有这样一句话：“我们都是平等的，至少我们通去坟墓平等地站在上帝面前……”从这句话中可以看去他那份自立自强，奋发向上的精神，他可谓是强者的化身。
对照简爱，想想自己，感到脸上一阵烘热，现在已是男女平等的社会，可那份精神却被磨灭的干干净净。现在的我已是小学六年级了，可连自觉起床也做不到。记得有一次，写着写着，一条“拦路虎”出现在了我的眼前，我只是轻轻瞟了一眼，便把本子一合，心想：明天去学校问问同学们，没关系的。第二天，来到学校发现很多人都做了，即使做的不对的本子上还是写满了思考留下的痕迹。俄我却动也没动。后来仔细一想，其实这道题还是很简单的，只怪我当初怎么没有动脑筋呢，比起简爱所面对的清贫日子，与人们的嘲讽，我这一道小小的数学难题又算得了什么呢?
古往今来还有许许多多的人都是那样的自已自强，如司马迁，他在牢狱中没有放弃。而是更加发奋，终于他用尽了一生写下了脍炙人口的名篇巨著《史记》他在书中这样写道：“人终有一死，或轻于鸿毛或重于泰山。”这句话无疑表露了他的那份追求他的自立与自强，虽然过程包含艰辛，但仍坚持着向上，多么令人敬佩啊!
每当我想依赖父母，遇到难题退缩时，我就会想到她，简爱。那一份自强自立的精神，我铭记于心，我也要做一个真正自立自强的人。
读书节的作文600字篇8
好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。
先生说：“人最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。”能坚持住了的，源头必定是出自喜欢。像是村叔说的，喜欢的自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。能把一项事情坚持做两年，三年，五年，十年，这份坚持就是个体存在价值最好的证明，我渴望我能拥有这份‘任性’，我希望我的这份任性可以维持的久长。
他长了一双发现美的眼睛，所有的事物在他的描述下就像是在看一幅卷轴画卷，景色人情一点点的铺展开来，不疾不徐，不多不少，不露声色的代入，先生自己也说，他做文章，不可类那种声色俱厉之道，亦不可沦那种轻靡浮艳之华。所以才写出了这大的朴实吗?这份朴实并不是常言说的接地气儿，而是将地气儿写出了艺术味儿。
将喜爱的事物和见过的风土人情写成一本书，每一个字好像都是生动活泼善良的，没有鞭策，没有愤世嫉俗，即使是在先生生病的时候，活在在谈乙色变的人群中，在人人避之不及的环境中，只有自嘲的苦涩，却没看到怨恨的意味。一花一草一木，一罐一琴一桌，珍爱的事物每样都抱着爱怜感恩的心情颂一颂，颂自然，颂人情。先生并非是仙风道骨的，而是在仙风的吹拂下，一样尝尽了人间的苦涩。
我所理解的散文是要将所见所得所感以一个平和的笔触描绘出一个大意境般的存在，或以故事代入，或以风景描述代入，可以看到一份由内散发出的力量，可以看到一个场景不博大恢弘却有着广阔的空间。如同春雨一般，细细密密的，润物细无声。
也许如书名一般，在世间，人总是孤独的，自在独行。自由，并不是断了线的风筝，没有线控制的风筝，风吹不动它去翱翔天际，它所有的自由感，就在断了线的一瞬间。没有绝对的自由，那些有着执念的艺术家，他们应该也一样有一根线连接着地表层，大概。
青春期的时候将自由镀上了一层华华丽丽的外衣，衣服上星光闪闪，明晃晃地扎眼睛，所以憧憬着，渴望着。会认为摆脱现在的生活就会自由，会认为离开了父母就会自由，会认为外边的世界无限宽广，任何一个地方除了现在所站的这块土地，地面上都有漂浮着梦幻的七彩泡泡在跳跃，那种无厘头的幻想，那种年轻的张狂，城市的天空，即便是工业化烟囱冒出来的烟，好像也是香的，吸一口进入肺腑，还以为这就是追寻已久的大城市的味道，闻起来分外的洋气。所以以后每到一个陌生的地方，就会不由自主地做一个深呼吸，就好像当地的空气和自己长久以来一直闻的空气含氧量高低不同似的。幼年的无知和浅薄，对爱情，对自由，对物质，对很多事物都如同入了邪教般的盲目崇拜，好在入教资历也一样的浅薄，所以就早早的从缠绕着荆棘的花丛中跳将出来，慢慢的不想成为花了，倒更倾向于一株野草，那是鲁迅先生笔下的野草。
人毕竟是群居的生物，得有朋友，有家庭，有工作，还会有孩子，在生活种扮演着形形色色的角色，做朋友的朋友，做父母的孩子，做同事的同事，做孩子的父母。也许在做这些角色的年龄时间上有区分，但无疑这是我们生活存在的价值。生活的欲望，除了诗和远方，也落不下茶米油盐酱醋茶，如先生所说，“孤独的灵魂在空荡的天空中游弋，但人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。”既要保持灵魂的清洁自在，又要继续用皮囊操持着吃喝拉撒，两个世界切换自如，用尘世的皮囊吃饭，用非尘世的灵魂读书。所以，先生所说的自在，是灵魂的自在，所讲的独行，也是灵魂的独行。怕只怕，徘徊在灵魂和皮囊的夹缝中，向往着脱俗，又留恋着尘世，两方都不可得，憧憬着那边的清洁高雅，眼馋着这边的纸醉金迷，这样的人往往不快活，既不脱俗，也不流于俗。
生命是一项顶级艺术，如何生活体现了单个生命存在的价值，如先生和他的琴棋书画，如农民和他的日落西霞。
一棵树木，千万片叶子，都是叶子，却一片不同一片，能说出哪一片重要吗?纵然是苍鹰，可揽天下雄风，是凤凰，可集天下色彩，但要是歇栖下来，也不过只是占一根树枝呢。
天下最劳心者，文人，最劳力者，农夫。劳力者给了劳心者以粮食，劳心者却不能于劳力者有所作为，不觉喟然长叹!
全书写情感、聊爱好、谈社会、说人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一个独行者的身份，完美展现了个人与世界相处之妙，从孤独、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，给内心孤独焦躁者以心灵的安慰。全书文字通俗质朴，作者笔下的每一座山都拥有特立独行的灵魂，每一朵花都是不同样的婀娜，每一株草都是别样的苍翠欲滴。一花一世界、一叶一菩提，大抵如是。
生活的美。在于用一颗平常心去体验和感受他的真实，真实的无华、率真、自然，真实的得到与失去，真实的喜悦与悲苦。一处风景，一场梦，一件作品，一餐美食，一个孩子的笑脸……，美存在着;错过一班车，朋友间的误会，走路摔了一跤，被泼妇狠骂一顿，……美也存在着。换个角度，换种体验方式。美，需要寻找和发现。
世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然。”用平常心，过自自然然的生活，这是贾平凹先生以及许多先生要告诉我们的。
看完全书，给人一种悠然见南山的舒适感，莫名的使人内心变得波澜不惊。唯一有些遗憾的是书中的新作极少。虽然篇篇是好文，读起来韵味十足，但心里仍期待更多新作。每个年龄段对人生的感悟自是不同，希望能听到贾平凹先生更多的心声，引着自己少一分执念，多一些豁达，自在前行。
我们一起来品读一下全书最后的四句话：
从容是真，宽释是福
有敬无畏，乐而忘忧
人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
读书节的作文600字篇9
我阅读苏霍姆林斯基的《给教师的建议》之后感触颇多，可以说他的一些教育方法和理念不论是过去还是现在，都值得我们广大教师不断思考。通过阅读，我懂得了要成为一名合格的好教师，必须要有高度的社会责任感。歌德说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。”“尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。”
履行责任的标准越高，其人生价值就可能越大。一名教师，只有尽到对学生的责任，才能是好教师。因此，加强教师职业道德修养，必须从“责任”两字做起。对自己应尽的责任认识得越早，越能健康快速地成长，越能在履行责任中实现自己的人生价值。那么，怎样做才能更好地履行教师的责任呢?
一、要身体力行，以身作则
我认为要从课堂做起，从小事做起;要求学生做到的教师自己先要做到，并且要做得更好，这就要求教师必须学为人师，身正为范。我一直就是这样来要求勉励自己的。
在低年级学生眼里，教师是完美的化身，是榜样，教师的一言一行都受到学生的关注。因此教师的人格对学生的影响是巨大的，甚至是终生的，尤其是教师不良的行为所产生的负面影响更是无法挽回的。如果一个教师上课迟到早退，或不认真备课、随便应付，或对学生不管不问，那么这样的教师怎么能让学生有好的学习榜样?怎么能教书育人?
二、要不断提高自己的专业知识和业务水平
教师首先要有扎实的专业理论水平：对所教课程的内容要非常熟悉，从教材、体系到知识点等都必须了解、掌握;上课能够做到驾轻就熟，深入浅出，难易恰当，重点突出，对学生的回答能及时做出明确的判断，不能模棱两可，这就要求我们要不断地充实自己，不断地学习。
其次，要有好的教学方法。作为教师来讲，怎么教是一个很重要的问题，好的教学方法能够吸引学生的注意力，培养学生的学习兴趣和积极性，使学生得到启发，思维能力得到锻炼，从而能够使学生自主地学习。相反，照本宣科、填鸭式的教学方法是不受学生欢迎的，这样的课堂是缺乏生机、缺乏活力的。因此，能否掌握学生喜欢的教学方法，也是教师业务水平的重要体现。尤其是我们现在参加的二期课程，在培养能力，发展思维的同时，必须兼顾基础知识和基本技能的落实。
第三，要有比较宽广的知识面和反思能力。教师如果没有比较宽广的知识面，就不能在教学中游刃有余，也不利于拓展学生的思维。业务水平的提高要靠不断学习、反思和探索，而这背后的决定因素是教师的责任心。
三、要关爱学生
一是关心学生的思想。教师要利用课余时间与学生进行交流、谈心，了解学生在学习、生活等方面的情况，从中知道学生在想什么，需要什么。二是关心学生的学习。当学生学习上遇到困难，要及时地，耐心细致地辅导，坚持让每一个学生都得到发展。
苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这部书，处处渗透着这位伟大的教育家的爱生之情，以及他在教育教学研究中的真知灼见，是不可不读的一部好书，这部书将成为我教师生涯的指路名灯。
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