篇一：追风筝的人主要人物形象
《追风筝的人》中阿米尔人物性格分析
作者：朱晓霞
张翠萍
来源：《文学教育》2017年第7期
内容摘要：《追风筝的人》因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评。通过梳理主人公阿米尔童年和成年后的家庭关系，分析他性格的形成和变化，进而有利于理解小说的中心思想，感受个体成长的苦痛，并领悟人性升华的魅力。
关键词：追风筝的人
主人公
怯懦
性格分析
一.绪论
《追风筝的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼（KhaledHosseini）的第一部小说，也是第一部由阿富汗裔作家创作的英文小说。卡勒德·胡赛尼（KhaledHosseini），1965年生于阿富汗喀布尔市，后随父迁往美国，毕业于加州大学圣地亚哥医学系。《追风筝的人》获得各项新人奖，广受好评。
小说以第一人称视角，讲述了身在美国的阿富汗移民阿米尔回忆童年往事和中年后对儿时过错的赎罪过程。12岁的富商少爷阿米尔和仆人阿里的儿子哈桑情同手足，经常一起玩耍。悲剧发生在一次冬季风筝巡回赛结束后：为了保住追到手的蓝风筝,哈桑被恶少阿塞夫强暴。阿米尔出于自私心理，任由悲剧发生,后来不堪忍受良心谴责,又用不光彩的手段陷害哈桑，导致阿里和哈桑流落异乡。阿富汗战争爆发后，阿米尔跟父亲逃亡美国。他始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。在得知哈桑其实是自己同父异母的兄弟后，他费尽周折，伤痕累累，救出侄子，完成了自身的灵魂救赎。
自古以来，每个人都有各自不同且独具特色的性格。按照心理学的说法，性格“是表现在人对现实的态度和行为方式上的较稳定的独特的心理特征的综合”[1]。亚里士多德根据不同的人们在面对危险的事物的时候的表现，把人分为三类，即怯懦的，鲁莽的和勇敢的，三者品质各不相同[2]。除了遗传因素，外部环境对人类性格形成影响很大，例如，家庭环境，学校环境，社会大环境等。
本文试图从家庭环境附加民族关系的角度来分析阿米尔性格的形成和变化，从而可以更好地理解在危机发生时和发生后阿米尔的表现：面对小伙伴可能遭受暴行，阿米尔为何会怯懦地逃走？无法承受内心的谴责时，又自私地陷害哈桑逼他离开？出走美国后，对大学专业和妻子的选择，阿米尔为什么变得坚定而且包容？成名后的阿米尔作家为什么会重返故里勇敢地搭救哈桑的儿子？
二.阿米尔童年时的家庭
小说《追风筝的人》发生在即便今日仍战火不断的阿富汗，我们有必要先介绍一下阿富汗的民族关系。这也是影响童年的阿米尔性格形成的主要社会大环境因素。阿富汗是一个多民族国家,主要是信仰伊斯兰教的穆斯林,分为逊尼派和什叶派。普什图人是阿富汗第一大民族,在阿富汗社会,政治,经济,文化中都占据主要地位,主要信仰逊尼派。而哈扎比人是阿富汗的人口第三多的民族,信仰什叶派。但长期受到普什图等民族的歧视，其地位历来不被中央政权重视。事实上,普什图人拥有统治阿富汗的权利,对哈扎比人进行过超过200年的高压统治。由于种族歧视，哈扎比人沦为普什图人的仆人。
小说中童年的阿米尔是怯懦自私的，他的性格的形成受家庭因素的影响很大。他的母亲是大学教师，可惜在生产时失血过多而过世。阿里是家里的仆人，是爷爷四十多年前收养的哈扎
篇二：追风筝的人主要人物形象
影视资料——《追风筝的人》
如皋市第一中学编制
一、【内容简介】
小说以第一人称的角度讲述了阿米尔的故事。阿米尔生于1963年喀布尔的一个富人社区中的一个富裕家庭。其父亲“爸爸”是普什图人，一名法官的儿子，成功的地毯商人。阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑则出身哈扎拉人。阿米尔和哈桑是好玩伴，哈桑是一个特别忠实，正直，一心只为阿米尔少爷着想的人，两个人经常一起游戏。阿米尔是出色的“风筝斗士”，即善于用自己的风筝切断别人的风筝的线；哈桑也是杰出的“风筝追逐者”，因为阿富汗的传统是线被切断而落下的风筝归追到它的人所有。爸爸对两个孩子都很喜爱，但嫌阿米尔过于怯懦。两个孩子和人打架时总是哈桑出头。阿米尔展露出写作的才华，但爸爸并不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米尔的忘年知己。1973年穆罕默德·达乌德·可汗等发动政变，在阿富汗推翻君主制建立共和国。
社区中一个仰慕纳粹的普什图族孩子阿塞夫和阿米尔、哈桑发生冲突。哈桑用弹弓维护了阿米尔。1975年，在一次风筝比赛中，阿米尔为了赢得爸爸的好感而勇夺冠军，哈桑则保证去追到第二名的风筝以证明阿米尔的战绩。但在哈桑的归途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把风筝给他，但哈桑不肯，于是他性侵了哈桑。这一切被阿米尔看到，但由于怯懦阿米尔没有挺身而出。
之后的日子里阿米尔由于无法面对哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解雇，被严词拒绝。于是阿米尔在13岁生日的晚上陷害哈桑，说他偷了自己的生日礼物。哈桑洞悉一切，而承认了偷窃。阿里和哈桑不顾爸爸的反对搬到了哈扎拉人聚居的哈扎拉贾特山区。
1979年苏联入侵阿富汗，1981年爸爸带着阿米尔逃往到巴基斯坦白沙瓦，把家留给拉辛汗照看。后来阿米尔父子又迁到美国旧金山湾区的费利蒙居住。阿米尔在美国上大学，毕业之后成了作家，还在圣何塞的跳蚤市场认识了同样来自阿富汗的一个将军的女儿索拉雅，并和她结婚。爸爸在此期间因肺癌去世。阿米尔和索拉雅搬到了旧金山。他们试图生孩子，但始终没有成功。
2001年，罹患绝症的拉希姆·汗从巴基斯坦给阿米尔打电话，让他去巴基斯坦，因为“有办法重新做好人”。原来拉辛汗在阿米尔父子走后,去哈扎拉贾特找到了哈桑及其妻子，他们一起回到喀布尔管理阿米尔家的大房子，哈桑还得子索拉博。然而1996年塔利班占领喀布尔之后，强占了这个房子，还因为种族歧视当街枪毙了哈桑及其妻子。索拉博进了孤儿院。拉辛汗希望阿米尔回去喀布尔救索拉博，但阿米尔不愿意。拉辛汗于是告诉阿米尔，哈桑其实是阿米尔爸爸的私生子。
阿米尔在出租车司机法里德的帮助下回到塔利班控制的喀布尔。在找到了索拉博所在的孤儿院之后，发现索拉博已经被一个塔利班头目带走，而这个头目会出现在足球赛上。阿米尔在球赛中约了这个头目，并在之后其住所见到了他。原来这个塔利班头目就是阿塞夫。阿塞夫在被苏联人扶植的共产党政权的监狱中受尽折磨之后加入塔利班，和苏军作战，成了一个头目。索拉博已经成了一个被性侵犯的舞童。阿塞夫告诉阿米尔可以带走索拉博，但必须和他先对打。在屏蔽左右之后，阿塞夫戴上黄铜拳套，轻松毒打毫无搏击经验的阿米尔，但不料被索拉博用弹弓打瞎左眼。阿米尔和索拉博趁机逃出。
在巴基斯坦首都伊斯兰堡，因为阿米尔无法证明索赫拉博是孤儿，而无法取得美国签证，从而收养索拉博。索拉博需要暂时入住孤儿院。出于对孤儿院的惧怕，索拉博割腕自杀被救。在阿米尔带着索拉博回到美国之后，索拉博因为感情受到伤害不再和任何人交流。在2001年九一一事件之后的一个周末，在一个公园里，索拉博终于因为玩风筝对阿米尔微笑。
二、【创作背景】
胡赛尼说"跟所有其他的小说一样，作家自己的经历和经验是会交织在小说创作中的。我和我的兄弟在喀布尔度过的日子就像阿米尔和哈桑的生活那样:夏天的大部分时间都在上学。冬天就去放风筝，在电影院看约翰·韦恩的电影。书中跟我的经历最相似的情节是在美国的日子，阿米尔和他的父亲努力创造新的生活。我和阿米尔一样，是一个来自于阿富汗的移民。我家在瓦兹尔·阿克巴·汗区的房子很大，在那里能举行盛大的派对;我们还去帕格曼野餐。我对童年生活的记忆非常美好。这很大程度上是因为我的记忆不像现在这一代的阿富汗孩子一样，充斥着战争、地雷和瘟疫。我回忆起刚到加利福尼亚的那几年，靠救济金生活，艰难地融入新的文化。我和我父亲曾经在一个跳蚤市场工作，很多阿富汗人在那里聚集谋生，有些还是我的亲戚。"
三、【人物形象】
追风筝的人这一题目表面上是指的是哈桑，为阿米尔少爷追风筝，实际上也指阿米尔追逐象征着正直、勇敢、善良、忠诚的风筝。当阿米尔费尽周折，将同样饱受凌辱的侄子带回美国，告诉他，"为你，千千万万遍"，为他追风筝的时候，他已经追到了那只风筝。
阿米尔
主人公阿米尔是一个较复杂的人物形象，在与哈桑玩耍时怂恿哈桑用弹弓将胡桃射向邻居家的狗、朝山羊掷石头等恶作剧。被发现后，从来都由哈桑来背负，并且以为理所当然。
尽管他是一个孩子，但阿米尔也存在等级观念和宗教种族观念，"我从来没有认为我与哈桑是朋友”"我是普什图人，他是哈拉扎人，我是逊尼派，他是什叶派"，因此开哈桑玩笑之后或者捉弄他之后，尽管心怀愧疚，但仍然得到自我辩解和自我原谅。乃至斗风筝比赛结束后，阿米尔看到哈桑为保护追到了的风筝被阿塞夫强暴的场景，懦弱的跑开了。而阿米尔的心里活动是:他只是个哈拉扎人，不是吗?可是，对父爱的渴求、对优越感的渴望以及面对恶势力时的自保并不能笼统地说是人性的恶，阿米尔只是表现出了人性中本来面目。何况自此以后半生，他都被愧疚自责的阴影所缠绕。面对曾经的错误，心灵上的愧疚和折磨已经使他在赎罪道路上跨出了一大半，而实质性的赎罪行为(回国救出哈桑的儿子索拉博)更是作出了极大的弥补。所以阿米尔已从自私懦弱的小孩子蜕变成正直勇敢的能够担当的男人。
文章中阿米尔设计使哈桑父子离开的片段体现了人性当中的劣性战胜人性中的善性，但最终阿米尔踏上为自己也为父亲的赎罪道路也展示了人性中的善最终战胜劣，小说的主题得到升华。
哈桑
"为你，千千万万遍。"哈桑的一句话令多少人感动，这是一个孩子对另一个孩子忠诚表白，为了阿米尔，哈桑愿意做千千万万的事情。哈桑出生以后叫的第一个人名是"阿米尔"，意味着他将阿米尔当作生命中最重要的人，犹如对母亲一样的依赖。他心甘情愿地为阿米尔做任何事情，哈桑一生都在为阿米尔牺牲，体现了一个孩子到一个男人不变的忠诚与正直，可以说是一个完美的人物形象。
在他身上，体现了人性中的大善，却与种族、宗教和等级等全部无关，他是哈拉扎人，是什叶派，是富家奴仆，没有金钱地位，没有接受文化的机会，可是他勤劳勇敢、忠诚正直，拥有赤裸裸的原始个体所具备的一切完美特性。
阿米尔的父亲
同样也是哈桑的父亲，他身上可以说结合了阿米尔与哈桑的个性。他说盗窃是一切罪恶的根本，可是他与阿里的妻子生下了哈桑，偷走了对阿里的忠诚，他隐瞒了阿米尔，剥夺了阿米尔知道真相的权利，他隐瞒了哈桑，偷走了哈桑本应得到的父爱与社会认同感。拉辛汗说过:"当恶行导致善行，那就是真正的获救。"所以阿米尔的父亲一生都在行善事，修建恤孤院，帮助别人，祈求为自己赎罪，于此同时也得到了别人的崇敬和爱戴。阿米尔的父亲表现出来的对阿米尔的冷漠和厌弃，是因为他从阿米尔身上看到了自身懦弱欺骗的一面，某种程度上表现的是对自身性格里的劣性的厌恶与懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠诚、正直无私是他所推崇并且引以为自豪的自身优点。所以可以说阿米尔和哈桑这两个儿子各自代表了他性格的两面。
四、【作品鉴赏】
救赎的意义
《追风筝的人》清新自然，以新写实的笔法，诉说着温情与残酷，美丽与苦难，它不仅仅展示了一个人的心灵成长史，也展示了一个民族的灵魂史，一个国家的苦难史。这部小说流畅自然，就像一条清澈的河流，却奔腾着人性的激情，蕴含着阿富汗这个古老民族丰富的灵魂，激荡着善与恶的潜流撞击。因为这部书，让世界了解了一个遭受战火蹂躏的、默默无闻的阿富汗民族，这才是文学的魅力，也是这部小说的艺术魅力。但是这部小说不仅如此，他所以能够吸引不同民族、国家的读者，撼动读者内心纤细的情感，那就是关于人性和人性的拯救问题，这也是现代人类面临的共同话题。其实，这部小说的珍贵品质，人性的救赎是这部小说的核心价值。
任何一部成功的文学作品一旦进入读者视线，就具有了独立客观的意义，不管作者的主观创作有没有意识到那些意义的存在，并不能否认它的客观价值。风筝是该书的灵魂，虽然只在小说的两个地方出现，却蕴含了丰富的意象，风筝可以是爱情、亲情、友情，更是作者对未来希望的象征。小说的精妙之处在于跳出了一般个人与社会前台背景的关系，跳出了人和社会那种互相影响的从属关系，儿子与父亲、人和祖国就像风筝那样，互相挣脱又互相纠缠，逃不出宿命的天空。
风筝形象
——童年时期
风筝隐喻自由、自责、期盼父爱的生活状态。
风筝在天空中飞翔象征着哈桑和阿米尔一起度过的的如影随形、自由自在的生活。而阿米尔做为一名大户人家的少爷，由于自己的出生给母亲带来的灾难，造成阿米尔认为这是父亲恨他和不喜欢他的原因，内心总是充满罪恶感，长期无法摆脱自责的困扰。导致做事唯唯诺诺，跟父亲的性格迥然不同，无法满足骁勇善战的父亲对自己寄予的期望。
——少年时期
风筝隐喻了自私、懦弱、背叛的人性特征
。风筝大赛中，哈桑牺牲个人的尊严为阿米尔取回了最后那只风筝。然而阿米尔的内心一直被羞愧和痛苦所折磨着，对自己的自私、懦弱陷入深深的自责当中不能自拔。为了逃避这样的情绪，他将莫须有的罪名强压在哈桑的身上，让父亲赶走他们。哈桑也毫无怨言地承认了偷窃行为黯然离开。对哈桑的背叛使阿米尔付出了人生中最惨痛的代价，二十六年的沉重的罪恶感、悔恨与痛苦一直折磨着他。这也暴露了人性的虚伪和脆弱。
风筝在作品中通过阿米尔的回忆反复出现，每次看到飞翔在高空的风筝，都会提醒他的友谊、成功、痛苦和失望以及他当初对哈桑的背叛。这些隐喻通过风筝这一象征体交替、反复出现。
——不惑之年
风筝象征着心灵上的救赎。一个夏天的午后，父亲生前的好友拉辛汗打电话给阿米尔，告诉了他，哈桑和阿米尔竟然是同父异母的兄弟，并给他指明了方向:"那儿有再次成为好人的路。"阿米尔最终战胜懦弱，冒着生命危险回到被塔利班占领的喀布尔去解救哈桑的儿子，将他带回美国，收为养子。这是他在成长的生命历程中，第一次主动采取行动来挽救自己曾经犯下的错误，并非逃避。
在异国他乡和哈桑的儿子放风筝，风筝也同样带给索拉博微笑，并赞扬自己曾一直不愿承认的事实，即哈桑的勇敢，累积多年的忧郁和自责在那风筝翱翔在空中的那一刻释放，阿米尔终于驱散了第一次追风筝时笼罩在心灵的阴霾，坦诚面对自己的错误，并拯救了自闭的索拉博。他表明决定要向哈桑当年忠于自己一样，永远关爱索拉博，逐步实现个人美好人性的回归。追风筝成为阿米尔成长史中的仪式，也是对一种希望的寄予。风筝，成了救赎灵魂的上帝。
《追风筝的人》通过对风筝的表述，隐喻了主人公在历经各种挫折、磨难后通过自身的不懈努力和内心的坦诚，抚平了心灵的创伤，最终得以顿悟，人性得以成熟的过程。风筝这一象征体在促成结构完整的同时，进一步深化了作品的主题，创造出内容上的艺术美感。
五、【成就与影响】
以史诗般的历史景观和荡气回肠的人性故事，《TheKiteRunner(追风筝的人)》在美国亚马逊3月底文学畅销书排行榜上排名第二，超过《达·芬奇密码》，并成为英国《观察家报》2005年度最佳图书、台湾诚品书店、金石堂、博客来书店销售冠军。
作者获颁2006年联合国首届人道主义奖!法国读书会2006年度首选书!法国《ELLE》杂志读者票选年度最佳小说奖!美国图书馆协会选书!
快乐大本营高圆圆感动推荐，奥巴马把此书送给亲爱的女儿作为新年礼物，全球两千万读者口口相传，并最终成为当当网五星级畅销小说。
2007年被导演马克·福斯特
拍成同名电影，影片获得极大地成功，获得80届奥斯卡最佳配乐提名。
六、【作品评价】
1.本书偏重个人的情节，从阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑的亲密友谊开始，这段感情成为贯穿全书的脉络。这两个男孩所放的风筝，象征了他们之间关系的脆弱，在往日生活消逝之际，备受考验。作者笔下的阿富汗温馨闲适，却因为不同种族之间的摩擦而现紧张。书中充满令人回萦难忘的景象:一个为了喂饱孩子的男人在市场上出售他的义腿;足球赛中场休息时间，一对通奸的情侣在体育场上活活被石头砸死;一个涂脂抹粉的男孩被迫出卖身体，跳着以前街头手风琴艺人的猴子表演的舞步。(《纽约时报》评)2.极为动人的作品……没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章……细腻勾勒家庭与友谊、背叛与救赎，无须图表与诠释就能打动并启发吾人。作者对祖国的爱显然与对造成它今日沧桑的恨一样深……故事娓娓道来，轻笔淡描，近似川端康成的《千只鹤》，而非马哈福兹的《开罗三部曲》。作者描写缓慢沉静的痛苦尤其出色。(《华盛顿邮报》评)3.《追风筝的人》最伟大的力量之一是对阿富汗人与阿富汗文化的悲悯描绘。作者以温暖、令人欣羡的亲密笔触描写阿富汗和人民，一部生动且易读的作品。(《芝加哥论坛报》评)4.巧妙、惊人的情节交错，让这部小说值得瞩目，这不仅是一部政治史诗，也是一个关于童年选择如何影响成年生活的极度贴近人性的故事。单就书中的角色刻画来看，这部初试啼声之作就已值得一读。从敏感、缺乏安全感的阿米尔到他具有多层次性格的父亲，直到阿米尔回到阿富汗之后才逐步揭露父亲的牺牲与丑闻，也才了解历史在美国和伊斯兰世界的分岔……这些内容缔造了一部完整的文学作品，将这个过去不引人注意、在新千年却成为全球政治焦点的国家的文化呈现世人面前。同时兼具时代感与高度文学质感，极为难能可贵。(《出版商周刊》评)5.一位现居美国的阿富汗作家的一鸣惊人之作。作者以极其敏锐的笔触让他的祖国栩栩如生。他深入描绘阿富汗移民在哀悼失去祖国、努力融入美国生活之际，仍然根深蒂固的传统与风俗。此书是一部睿智并发人深思的小说:赎罪并不必然等同幸福。(《休斯敦纪事报》评)6.缠绕着背叛与赎罪的小说以阿富汗近代的悲剧为骨架，不仅仅是一个关于成长或移民的辛酸故事，作者把这两个元素都融人到得之不易的个人救赎宏景之中。所有的这些，加上丰富的阿富汗文化风情:魅力难挡。(《科克斯书评》评)
七、【作者简介】
卡勒德·胡赛尼(KhaledHosseini)，1965年生于喀布尔，后随父亲逃往美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州执业。《追风筝的人》是他的第一本小说，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜，目前《追风筝的人》已经由梦工厂改拍成电影。
篇三：追风筝的人主要人物形象
《追风筝的?》·?物分析索拉雅·被谅解的过往索拉雅是哈桑的妻?，塔赫?将军的??，她?材苗条优雅动?，但也有着想要掩埋的过往。年轻时犯下的错误都被刻在岁??了，?法再更改，只能在往后余??默默承担后果，祈求他?的谅解和接受。在阿?尔向索拉雅求婚时，索拉雅想先?电话与阿?尔谈谈。“我想先告诉你?些事情，?些你必须事先知道的事情……”“你必须知道。我不想我们?开始就有秘密，?且我宁愿亲?告诉你。”电话那端沉默了好久。“我们在弗吉尼亚?活的时候，我跟?个阿富汗?私奔了。那时我??岁……很叛逆……愚蠢……他吸毒……我们同居了将近?个?。弗吉尼亚所有的阿富汗?都议论纷纷。左后爸爸找到了我们。他站在门?……要我回家。我歇斯底?，哭喊，尖叫，说我恨他……”阿?尔选择接受索拉雅和她的过往，???是出于对索拉雅的喜爱，也因为阿?尔??也有着不光彩的过去。在此刻，阿?尔嫉妒索拉雅，因为她的秘密公开了，得到解决了，但阿?尔的还没有。电话线的那段连接的是索拉雅年轻时犯下的过错，电话线的这端是阿?尔现在的谅解和接受。索拉博·苦命的孩?索拉博是哈桑的??，是?个很乖的男孩，他会读书识字并且??弹?玩得出神?化。然?索拉博是个苦命的孩?，命运在他很?的时候就抛却了温情脉脉的?纱张开了狰狞的獠?，将他?情地吞噬。在索拉博很?的时候，因为塔利班的暴虐和滥杀?辜，索拉博的?母都惨死在了塔利班的?中。年幼的他承担了太多的欺辱和伤害。当阿?尔?经辗转终于见到索拉博时，索拉博为了取悦塔利班?不得不跳舞。他的?上挂着铃铛，他旋转起舞，铃铛发出脆响，他始终闭着眼睛。在索拉博?时候，他的?亲哈桑会带他去看耍猴?的表演，让猴?跳舞给索拉博看。然?现在，索拉博是那只猴?。年幼的索拉博还要承受被阿塞夫猥亵的耻辱。在阿?尔为了救出索拉博?被阿塞夫打得奄奄?息时，索拉博?他?超的弹?技术射瞎了阿塞夫的?只眼睛，救下了阿?尔，两?趁乱逃?。长期受到的压迫和凌辱，残酷的命运对索拉博的?灵造成了巨?的创伤。在阿?尔的耐?陪伴下，索拉博慢慢开始信任阿?尔，逐渐打开长期封闭的内?。阿?尔决?收养索拉博，带他回美国。可是?续?分复杂，想要带索拉博回美国需要在孤?院?居住?段时间。由于之前的悲惨遭遇，索拉博苦苦哀求阿?尔不要送他去孤?院，阿?尔之前也答应了索拉博。但是阿?尔??了。索拉博当天晚上在卫?间?割腕?杀，被阿?尔发现后紧急送往医院，救下?命，可是刚刚开始打开的内?再次关上了，更加紧闭。阿塞夫·?性的深渊当你看见阿塞夫，你就窥见了?性的深渊。他在年幼时欺凌同伴，猥亵了哈桑。长?后加?塔利班，抓住了哈桑的??索拉博，猥亵索拉博。虚伪、阴险、暴虐、残忍、变态、偏见、仇恨、种族主义……所有形容?性负?阴暗的词语都可以?在阿塞夫的?上，他是世界阴暗?的体现，是??的?性深渊。
他的?母在国外过着天堂般的?活。他却放弃了美好平静的?活，?要到这个战?纷飞的地?来，让他所在之地变成泯灭?性看不见任何美好的?间地狱。在阿?尔为了救出索拉博?被阿塞夫打得奄奄?息时，阿塞夫的?只眼睛被索拉博射瞎，躺在地上翻来覆去不断惨叫。阿塞夫是这本书中最?最邪恶的反派，象征代表了?类所有的阴暗?，强壮的?躯下填满了罪恶和阴暗。可是?性的深渊永远?法阻??性光芒的闪耀。
篇四：追风筝的人主要人物形象
《追风筝的人》人物形象对比
作者：黎洁
来源：《商·财会》2013年第09期
摘要：《追风筝的人》是卡勒德胡赛尼的处女作，讲述了一个背叛、救赎、成长的故事。作者以细腻的笔触刻画了系列人物形象，真实生动，个性鲜明。人物形象塑造是小说成功的关键，本文将从由横向与纵向对小说中的人物形象进行比较分析。
关键词：人物形象；对比
胡赛尼喜欢也善于刻画人与人之间的关系，他曾说自己的“创作总是以非常个人的地方为起点，描写人类之间的一些关系。”①《追风筝的人》这部作品中，作者以主人公阿米尔的视角，塑造了一组一组的人物，通过人物之间的对比，我们可以更好地认识人性，更深刻地理解作品内涵。
一、纵向对比
1.“飓风先生”和阿米尔
“飓风先生”在小说文本中未出现过真实的名字，都是以“阿米尔的父亲”这个身份出场。一方面体现了他对阿米尔一生的影响力，一方面也体现了阿米尔期望对父亲独占的心理。（1）他是典型的普什图人，身材高大，孔武有力，他敢赤手空拳与黑熊搏斗，黑色的眼珠会瞪得“让魔鬼跪地求饶”。他事业有成，是喀布尔屈指可数的巨贾。他是一位仁慈、善良、充满正义的人，也是一个充满傲气、暴躁、甚至是自以为是的人。他随心所欲地打造他身边的世界，眼里只有黑和白，但他只相信他自己认定的是非黑白。
阿米尔是个生性敏感、身体孱弱、性格文静甚至懦弱的孩子。不止一次，爸爸只用几个字或不耐烦的叹气就能刺痛他幼小的心灵。由于一出生就失去了母亲，便更加珍视父爱。他为爸爸自豪，可爸爸却不为他骄傲。他没办法踢好足球，连一个热情的观众都当得心不在焉，甚至会被比武竞赛的血腥场面吓得放声大哭。他是自私的，他希望爸爸全属于他一人。他恨爸爸建造的恤孤院里面的孩子，他嫉妒哈桑，他甚至希望自己变成可怜的人，身患残疾，或者遭遇危险，这样乞换来爸爸的怜悯。
阿米尔和爸爸生活在同一个屋顶之下，却各自生活在各自的区域。父子迥然不同的性格造成了两人关系中难以逾越的鸿沟。儿子孱弱文静，爸爸霸气十足；儿子热衷诗文，爸爸崇尚竞技。爸爸背叛了阿里，背负了罪孽；儿子背判了哈桑，承受着痛苦；然而，在背叛的罪行发生后所导致的，飓风先生是用他真正的善行、高尚的品格去赎罪，虽然他仍然一生痛苦；阿米尔
篇五：追风筝的人主要人物形象
追风筝的人阿米尔是怎样的人物形象分析
（最新版）
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序言
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追风筝的人阿米尔是怎样的人物形象分析
【导语】：
阿米尔是追风筝的人中主要人物，拉米尔一直渴望那份父子之间的亲情。那么阿米尔是个怎样的人呢？本店铺来给大家介绍分享。一起来了解了解吧！
追风筝的人阿米尔是怎样的人
在《追风筝的人》中，卡勒德·胡塞尼用絮絮的话语揭示着生活的琐碎，人性的卑微。前尘往事犹如飘在记忆里的风筝，自以为忘了，其实它一直存在，等待合适的契机，出其不意地浮现，那一缕缕的愧疚慢慢升腾，让你重新认识自己。你终将明白，原来的自己是如此不堪一击，原来的一切不能一笔勾销，原来的心灵之债终须心灵偿还期。只有当内心的勇敢逐渐取代了怯懦，才能得到真正的自我救赎。
一.温暖友谊
阿米尔和哈桑的友谊贯穿于全书始终。童年时代，它如同初绽的花朵，美丽，纯真。两人常相对而坐，坐在高高的枝桠上，光着脚丫晃来荡去。换着玩破镜子，一起吃桑椹干。在院子里交错的树木中彼此追逐，玩捉迷藏、折磨昆虫等。哈桑每时每刻都在温暖着孤僻自卑的阿米尔，对他言听计从，但两人属于不同的阶级、种族和宗教信仰，决定了他们的友谊有着本质上的不平等，这也为阿米尔后来的背叛埋下了伏笔。他默默地为阿米尔做着一切，不仅因为阿米尔是他的主人和朋友，更因为他把阿米尔当做亲兄弟——两人吃同一个奶妈的奶长大的。在种族等级深严的阿富汗，能坚守住这份忠贞不渝的友谊实属不易，然而正是阿米尔的怯懦和嫉妒摧毁了这份友情。风筝比赛后发生的悲惨不堪的往事使得怯懦的阿米尔感到深深的羞愧和自责，最终设计赶走了哈桑和父亲阿里。后因苏联入侵阿富汗，阿米尔随父亲逃到美国，拉辛汗年纪大了无法照看房子时，哈桑又义无反顾的回到曾经的屈辱之地，承担起看管房子的重任，最终不幸被塔利班杀死。他给阿米尔的信成了最后忠诚的证明。
虽已意识到自己所处境地的危险，哈桑仍对生活抱着很大的热诚和对好友殷切的期盼。在信中，他提到了他和阿米尔的风筝，深切怀念他们的童年时光，对阿米尔送以深深的祝福，同时也对儿子索拉博寄予厚望。没有对当年不公平的责备，没有自怨自艾，哈桑的心灵永远是那么纯净和强大。哈桑用他的行动履行了他的诺言——“为你，千千万万遍”
。可是，阿米尔再也不能见到哈桑，和他一起在冬日的天空下放飞风筝。
二.两次背叛
在风筝大赛中，哈桑在为阿米尔追最后一个风筝时，被阿塞夫堵住并逼迫他交出风筝，可哈桑坚定地拒绝了，宁愿遭受阿塞夫夫等人的毒打和强奸。躲在巷口的阿米尔目睹这一切，内心经历着激烈的斗争，希望自己也能像哈桑无数次为他挺身而出一样，但最终却选择了沉默，始终没有出手相救。对风筝的向往，对父爱的渴望，也许哈桑必须付出点代价，哈桑的命运就像被任人宰割的羔羊。也许，哈桑的悲惨人生从他出生那一刻就已注定：母亲放荡，父亲阿里残疾，真正的父亲不敢相认，在宗教派系里倍受欺压。他所认为的好朋友阿米尔也从没真心真意地对待他。他是那么的正直，真诚，命运之神却毫不客气地抛弃了他。哈桑对阿米尔却一如既往的忠心耿耿。明知阿米尔背叛了他，他也毫无怨言地把追到的风筝交给阿米尔，独自承受着委屈。他将一切埋在了心底，独自做了牺牲品。他所做的这一切只是希望好友阿米尔开心，可阿米尔对他的态度却大相径庭。
倘若说年龄的增大而逐渐发酵。在阿米尔的心底，对哈桑的背叛成了梦靥，在每个午夜梦回的时刻，审视着自己的内心。哈桑的影子在他心头萦绕不去。尽管他得到了完整的父爱、甜蜜的爱情和令人称羡的作家头衔，但他内心依旧空虚，得到的所有东西都不能弥补自己内心的缺憾。他为曾经做过的一切真正地后悔，他想忏悔，可哈桑远在千里之外的家乡。阿米尔对哈桑的背叛其实是怯懦的表现，哈桑的遭遇让他感到害怕和愧疚，他的怯懦性格使他选择了逃避，而不是勇敢地向哈桑道歉。
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